HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【真作】掛軸　一字書　力強い筆致の書『和』　日本の美　心安らぐ掛軸　Q93。昭和４４年　雲澤寺副住職。稀少 アンティーク 神社 山之神 山神 紙本 肉筆 掛軸 神道 書 書道 古美術。昭和５０年　雲澤寺住職。【真作】掛軸　吉澤道宣　書掛軸　静寂の中に流れる気韻　共箱入　T132。昭和６１年　大徳寺派前住職。木製掛軸 伝統的な書道作品 明・董其昌　五言絶句木彫古掛軸。昭和６２年　施大徳寺改衣式。有馬 頼底 　鳳凰ノ図　丹霄舞　　掛軸。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 秀浦 芭蕉俳画 白梅 共箱 画賛 茶掛 茶道具 書 3-80。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。『元 張雨 七言律詩』複製画 紙本 掛軸 中国国立故宮博物院編纂 二玄社発行。関防印は不識です。掛軸 速水御舟 白鷺紫閃 木箱 複製 工芸 鳥 2-72。軸先：黒漆塗。【真作】掛軸　力強い墨蹟　大書揮毫作　大胆筆致作品　共箱入　U105。　　紙本：墨書。【真作】掛軸　林間鶴帶雲還　書掛軸　幽玄漂う格調高き一幅　合箱入　T133。　　箱書、花押があります。ひな祭り 掛け軸と布細工の寸松庵色紙とミニ衝立の 2点セット。　付属品：共箱、タトウ箱付です。竹下登「我が道を行く」。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。アート　画家。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。【福永法源】　南無天法地源如来行　(本物）掛け軸　桐箱付き。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 十二ヶ月花鳥図 工芸 太巻 7-24。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。緒形拳 臍下丹田 せいかたんでん 作品集 東京書籍。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。掛け軸 前大徳須賀玄道 紅葉に四十雀 尺巾立 日本画。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。アート画　「達磨」。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。真作/大徳寺/前大徳/藤井誡堂/瀧直下三千/掛軸/名家伝来/AK-705。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。松花堂昭乗 掛軸。